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关于 鼓 的古诗有哪些 有关于描写音乐的古诗词有哪些

来源:抄写作文网 发表日期:2023-07-06 17:33:57
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描写锣鼓的诗句

1. 关于敲锣鼓的诗句关于敲锣鼓的诗句 1. 描写打鼓的诗句《击鼓行》年代: 宋 作者: 汪莘柳塘有狂士,酒阑好击鼓。殷出黄金骨裹泪,掺出白玉心中苦。此苦知为何人家,寒宵心事乱如麻。岑牟肯戴红槿帽,蹀足不数渔阳挝。翻手作春杏开早,覆手秋风叶如扫。开元天子是天工,那知尘起长安道。我今击鼓一声高彻天,击鼓二声深彻泉。天上拂开白日路,地锁制断慎郑如飞烟。豺狼闻之脑门裂,狐鼠粉碎臭满穴。惟有苍鳞火鬣双虬龙,籋云揈雷雨骚屑。青天洗出古时青,日月洗出古时朋。百谷草木催发生,鸾凤亦作箫韶鸣。走上半空望五岳,插天截海蟠金城。我皇无为人自宁,此时方表鼓中声,写作柳塘击鼓行。2. 形容“打鼓”的诗句有哪些1.宋·毛滂《浣溪沙》松菊秋来好在无。寄声猿鹤莫情疏。渊明不老久踟蹰。打鼓枫林谁作社,枕溪茅屋忆吾庐。去年醉倒倩人扶。2.宋·潘阆《洒泉子》长忆观潮,满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。3.宋·姜夔《鹧鸪天·曾共君侯历聘来》曾共君侯历聘来。去年今日踏莓苔。旌扬宅里疏铅轮疏磬。挂屩枫前草草杯。呼煮酒,摘青梅。今年官事莫徘徊。移家径入蓝田县,船头打鼓催。4.宋·释崇岳《偈颂一百二十三首》东过西西过东,主中宾宾中主。大地全收,千差一举。打鼓普请看,通身是泥土。5.宋·释师范《偈颂一百四十一首》云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。雪峰辊三个木球,禾山老一味打鼓。海水扬波,须弥作舞。皇天无亲,惟德是辅。宋·释正觉《偈颂二百零五首》拽石般土,打鼓作舞。意不立玄,机不停午。踏破草鞋赤脚行,见成底事休回互。不回互,大龙不受玄沙瞒,前面斑斑元是虎。3. 形容锣鼓的词句有那些《题泾县水西寺》李忱大殿连云接爽溪,钟声还与鼓声齐。长安若问江南事,说道风光在水西。《九月十日偶书》李煜晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳,红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态,偶缘犹未忘多情。自从双鬓斑斑白,不学安仁却自惊。《浣溪沙》李煜红日已高三丈透,金炉次第添香兽,红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅,别殿遥闻箫鼓奏。转烛飘蓬一梦归,欲寻陈迹怅人非,天教心愿与身违。待月池台空逝水,荫花楼阁漫斜晖,登临不惜更沾衣。《奉和圣制送张说巡边》卢从愿上将发文昌,中军槐孝信静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。《边秋薄暮》苏颋海外秋鹰击,霜前旅雁归。边风思鞞鼓,落日惨旌麾。浦暗渔舟入,川长猎骑稀。客悲逢薄暮,况乃事戎机。《侍宴安乐公主山庄应制》苏颋駸駸羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,风回岩岫雨中移。当轩半落天河水,绕径全低月树枝。箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。《龙池乐章》苏颋西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,秦王水剑昔常传。恩鱼不入昆明钓,瑞鹤长如太液仙。愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。4. 形容锣鼓的词语有哪些锣鼓喧天,敲锣打鼓,鼓乐声声,紧锣密鼓,鼓乐阵阵。锣鼓喧天[luó gǔ xuān tiān][释义] 喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜。[出处] 元·尚仲贤《单鞭夺槊》:“早来到北邙前面;猛听的锣鼓喧天;那军。造句:庆祝大会上彩旗飞舞,锣鼓喧天。敲锣打鼓 [qiāo luó dǎ gǔ][释义]①指欢庆祝贺。②形容大造声势,大肆进行舆论宣扬。造句: 同学们敲锣打鼓,张灯结彩,庆祝教学大楼的落成。紧锣密鼓 [jǐn luó mì gǔ][释义] 锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张气氛和舆论准备。[出处] 刘绍棠《狼烟》四:“绿树葱茏的太子镇里,传出一阵阵紧锣密鼓的喧.造句:在一番紧锣密鼓的筹备之后,兴兴扎花厂的招牌挂了起来。

关于鼓声的古诗

唐 - 韩偓 - 曲江夜思【年代】:唐【作者】:韩偓【题目】:曲江夜思【灶庆内容】:鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。杨炯的《从军行》:烽火照西京,心中自不平.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗并租雕旗画,风多杂鼓声.宁为百夫长,胜作一书生.军行 李白遛马新跨百玉鞍,战罢沙场月色寒。城关铁鼓声绝辩兆犹震,匣里金刀血未干。

有关于描写音乐的古诗词有哪些

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。《李凭箜篌引》 ——唐·李贺吴丝蜀桐张高秋,空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。《听颖师琴歌》 ——唐·李贺别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,奉礼官卑复何益。《听蜀僧浚弹琴》 ——唐·李白蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 ——唐·李颀蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒,大荒沈沈飞雪白。先拂声弦后角羽,四郊秋叶惊慽慽。董夫子,通神明,深山窃听来妖精。言迟更速皆应手,将往复旋如有情。空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。川为静其波,鸟亦罢其鸣。乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。《郑女弹筝歌》 ——唐·顾况郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。《听笛歌留别郑协律》 ——唐·刘长卿旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁,渌波淡淡如不流。商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,马上一声堪白首。《听筝》 ——元·汤式酒乍醒,月初毁纳袜明,谁家小楼调玉筝,指拨轻清,音律和平,一字字诉衷情。恰流莺花底叮咛,又孤鸿云外悲鸣,滴碎金彻雨,敲碎玉壶冰。听,尽是断肠声!《江上琴兴》 ——唐·常建江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。《月夜听卢子顺弹琴》 ——唐·李白闲坐夜明月茄核,幽人弹素琴。忽闻悲风调,宛若寒松吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。《听郑羽人弹琴》 ——唐·李中仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。《听段处士弹琴》 ——唐·方干几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,松含细韵在霜枝。窗中顾纤激兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。唯有此时心更静,声声可作后人师。《听赵秀才弹琴》 ——唐·韦庄满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。《荆南席上咏胡琴妓二首》 ——唐·王仁裕其一红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。其二玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。《听琴》 ——唐·无名氏六律铿锵间宫徵,伶伦写入梧桐尾。七条瘦玉叩寒星,万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。《闻琴》 ——唐·孙氏玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。《风琴引》 ——唐·齐己挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。《听李凭弹箜篌二首》 ——唐·杨巨源其一听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。其二花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。

写有关伯牙鼓琴的诗句

1. 伯牙旦带鼓琴关于知音的诗句2. 关于伯牙鼓琴诗句伯牙鼓琴关于知音的诗句 1.关于“伯牙子期成为知音”诗句有哪些关于“伯牙子期成为知音”诗句如下:1、唐代:薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。2、明代:冯梦龙《高山流水》势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。3、明代:冯梦龙《警世通言》浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心!4、唐代:韩文宇《琴藏幽谷知音绝》十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江。5、未知:佚名《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。赏析:伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。2.伯牙善鼓琴,钟子期衡迟敏善听,善听者可以说是善奏者的知音相知在急难,独好亦何益。 (唐)李白投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。 《诗经》人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机。 (明)冯梦龙二人同心,其利断金。 《易.系辞上》婴其呜矣,求其友声 。 《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。 (战国)屈原刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》知音世所稀。 (唐)孟浩然朋友切切思思。 《论语.子路》礼尚往来。 《礼记.曲礼》君子以文会友,以友辅仁。 《论语.颜渊》以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。《战国策》夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。《淮南子》以权利合者,权力尽而交疏。 《史记》路遥知马力,日久见人心。 《元曲选.争报恩》相知无远近,万里尚为邻。 (唐)张九龄相逢方一笑,相送还成泣。 (唐)王维桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (唐)李白交情老更亲。 (唐)杜甫虽有兄弟,不如友生。《抱朴子.交际》君子淡如水,岁久情愈真。小人口如蜜,转眼如仇人。海内存知己,天涯若比邻。王勃>相知无远近,万里尚为邻。张九龄>少年乐新知,衰暮思故友。韩愈>以文常会友,唯德自成邻。祖咏>人生结交在终结,莫为升沉中路分。贺兰进明>人生交契无老少,论交何必先同调。杜甫>君有奇才我不贫。 (清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。 (唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 (唐)白居易友如作画须求淡,山似论文不喜平。翁照>莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 (唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 (清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 (春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。 (西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。 (唐)李白与朋友交,言而有信。 (春秋)子夏布衣之交不可忘。 (唐)李延寿君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 。 (宋)欧阳修人生乐在相知心 。 (宋)王安石冤家宜解不宜结,各自回头看后头。 (明)冯梦龙于患难风豪杰。 (清)魏禧万两黄金容易得,知心一个也难求 。 (清)曹雪芹换我心,为你心,始知相忆深。 (宋)顾夏钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》山河不足重,重在遇知已。 鲍溶大丈夫处世处,当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌,下交不渎。 《周易》若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。 陈刚中朋友,以义合者。 (宋)朱熹衣不如新, 人不如故。《汉乐府》同心而共济,始终如一 。 (宋)欧阳修一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。 《史记》未言心相醉,不再接杯酒。 (晋)咐枝陶渊明人生交契无老少,论交何必先同调。 (唐)杜甫交心不交面,从此重相忆。 (唐)白居易人生结交在终始,莫为升沉中路分。 (唐)贺兰进明今日乐相乐,别后莫相忘。 (三国)曹植相识满天下,知心能几人。 (明)冯梦龙一贵一贱交情见。 (唐)骆宾王3.关于伯牙子期成为知音诗句高山流水冯梦龙势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。2.警世通言冯梦龙浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼,湖海空悬一片心!3.琴藏幽谷知音绝韩文宇十年红梅深冬藏,不敌飞雪逆风扬。子期难觅瑶琴绝,奈何枝落百花江。4.伯牙绝弦列子·汤问忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死。5.寄张元夫薛涛借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声。6.写意二首牟融高山流水琴三弄,清风明月酒一樽。7.《无题》伯牙摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。8.《无题》不识秀水映山若佳人,妙手抚琴弄天音。冬去春来又一载,伯牙子期何处寻。9.赞知音伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,流水叹古今。高山可仰止,流水能赏意,人去琴无声,琴在无人知。4.关于知音的诗句一、知音者诚希唐代:韩愈知音者诚希,念子不能别。行行天未晓,携酒踏明月。译文:世上能了解自己的人实在在太少了,正因我想起了你,使我不忍心与你分别。离别前的夜晚,我们能携着手走啊走,夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心。二、满江红·小住京华清代:秋瑾小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列。心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!译文:我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。三、小重山·昨夜寒蛩不住鸣宋代:岳飞昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。译文:昨夜,寒秋蟋蟀不住哀鸣,梦回故乡,千里燃战火,被惊醒,已三更。站起身,独绕台阶踽踽行。四周静悄悄,帘外,一轮淡月正朦胧。为国建功留青史,未老满头霜星星。家山松竹苍然老,无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事,付与瑶琴弹一曲。可可高山流水知音稀,纵然弦弹断,又有谁来听?四、题诗后唐代:贾岛两句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。译文:这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。五、夏日南亭怀辛大唐代:孟浩然山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。译文:傍山的日影忽然西落了,池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉,打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气,露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏,可惜没有知音来欣赏。感慨良宵,怀念起老朋友来,整夜在梦中也苦苦地想念。5.关于知音的诗句有欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?(岳飞小重山·昨夜寒蛩不住鸣 )海内存知己,天涯若比邻。 (王勃《送杜少府之任蜀州》)知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。近水知鱼性,近山识鸟音。路遥知马力,事久知人心。贫居闹市无人识,富在深山有远亲。知音说与知音听,不是知音莫与谈。诗词:《杜少府之任蜀洲》唐·王勃海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。《送别》唐:贾岛丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。【浣溪沙】宋:张孝祥玉节珠幢出翰林。诗书谋帅眷方深。威声虎啸复龙吟。 我是先生门下士,相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。6.关于俞伯牙、钟子期成为知音的古诗句士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.(《战国策·赵策》:晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰)问刘十九(白居易)绿蚁新醅酒,红泥小火炉.晚来天欲雪,能饮一杯无?一翦梅(赠紫云友)(葛长庚)剑倚青天笛倚楼.云影悠悠.鹤影悠悠.好同携手上瀛洲.身在阎浮.业在阎浮.—段红云绿树愁.今也休休.古也休休.夕阳西去水东流.富又何求.贵又何求.孤松篇(刘希夷)蚕月桑叶青,莺时柳花白.澹艳烟雨姿,敷芬阳春陌.如何秋风起,零落从此始.独有南涧松,不叹东流水.玄阴天地冥,皓雪朝夜零.岂不罹寒暑,为君留青青.青青好颜色,落落任孤直.群树遥相望,众草不敢逼.灵龟卜真隐,仙鸟宜栖息.耻受秦帝封,愿言唐侯食.寒山夜月明,山冷气清清.凄兮归凤集,吹之作琴声.松子卧仙岑,寂听疑野心.清泠有真曲,樵采无知音.美人何时来,幽径委绿苔.吁嗟深涧底,弃捐广厦材.夏日南亭怀辛大(孟浩然)山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想.秋风引(刘禹锡)何处秋风至,萧萧送雁群.朝来入庭树,孤客最先闻.句欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听?(小重山 岳飞)可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.(贾生 李商隐)辱赠不知报,我歌尔其聆.(答张彻 韩愈)一叹尘世知音少,几曾篆名封剑鞘.([转]网上作)此时相望不相闻,愿逐月华流照君.(春江花月夜 张若虚)。7.有关知音的名言名句和诗句你好,关于知音的名言名句或许很多,但看到这个问题,却情不自禁地想向你推荐伯牙与钟子期的故事,我觉得他们的故事比任何名句名诗都更能代表“知音”这两个字;这是描写他们的原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。意思是:伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登高山。钟子期高兴地说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”伯牙每次想到什么,钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。每每想到他们都会被这种默契感动 ,所以当子期不在以后,伯牙将自己的琴都毁了,就是因为没有了能听懂他琴声的人;后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!所以不能不把它分享给再找关于知音资料的你!谢谢8.俞伯牙说过的关于知音的话浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。关于伯牙鼓琴诗句 1.伯牙鼓琴中的诗意1、意思是:伯牙在弹琴。2、出处:《高山流水》3、原文伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。4、译文伯牙弹琴,他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登泰山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的泰山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了,伯牙心里非常悲伤,他把琴打破了,把琴弦也扯断了,一辈子都不再弹琴了,认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样,有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接,贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的,而是等待伯乐然后变成千里马。5、讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。2.关于俞伯牙和钟子期的古诗1、《伯牙》 作者:王安石千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!2、《高山流水觅知音》势利交怀势利心, 斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。3、《写意二首》作者:牟融(唐)寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。林下贫居甘困守,尽教城市不知名。扩展资料:高山流水的由来:“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。参考资料来源:搜狗百科-高山流水3.俞伯牙与钟子期的诗句两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难据《吕氏春秋.本味篇》记载:伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。《列子•汤问》的记载为:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。在钟子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来悼念自己的知音钟子期:忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!4.哪些诗句在伯牙绝弦里写伯牙善于鼓琴,哪些写钟子期善于听琴浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!干今交道好如鬼,湖海空悬一片心。忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。5.关于伯牙绝弦的古诗三首关于伯牙绝弦的古诗有以下几首:1、《伯牙》——王安石(宋代)千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山心自知。译文:年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清楚的啊!2、《夏日南亭怀辛大》——孟浩然(唐代)山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。译文:傍山的日影忽然西落了,池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉,打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气,露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏,可惜没有知音来欣赏。感慨良宵,怀念起老朋友来,整夜在梦中也苦苦地想念。3、《月夜听卢子顺弹琴》——李白(唐代)闲坐夜明月,幽人弹素琴。忽闻悲风调,宛若寒松吟。白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。译文:清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。4、《寄张元夫》——薛涛(唐代)前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。译文:屋前屋后的小溪独立流淌,河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。5、《哭王元裕》——温庭筠(唐代)闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。他时若到相寻处,碧树红楼自宛然。译文:听说子期逝世了,伯牙因此断弦不再抚琴。柳树边白马的影子还记忆犹新,坟头已经长满碧草青烟。箱子里的诗书应该是谢灵运的,梦中的样子如潘安。日后如果到相遇的时候,绿树红楼也是自然。6.出自列子的关于伯牙得遇钟子期的句子典故:《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同。」子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》,传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。俞伯牙所念,钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

搜集关于“鼓"的古诗

1、箫鼓追随春社近宋陆游《游山西村》2、猿猱闻鼓不须呼唐杜甫《浣溪沙》3、兆轮莫桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓先秦屈原《九歌 东皇太一》4、观者儋兮忘归;緪瑟兮交鼓先秦屈原《九歌族者信 东君》5、援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒先秦屈原《嫌棚九歌 国殇》

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